قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَكُنْتُ إِذَا نِمْتُ لَمْ أَقُمْ حَتَّى أُصْبِحَ ، قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي اللَّيْلَ « 1 » . 2200 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ « 2 » أُتِيتُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ فِي ظُفْرِي ، أَوْ قَالَ : فِي أَظْفَارِي ، ثُمَّ نَاوَلْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ " فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَوَّلْتَهُ ، قَالَ : « الْعِلْمَ » « 3 » . 2201 - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ « 4 » ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي بَعْضُ ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 5 » قَالَ : « اللَّبَنُ الْفِطْرَةُ ، وَالسَّفِينَةُ نَجَاةٌ ، وَالْجَمَلُ حُزْنٌ ، وَالْخُضْرَةُ الْجَنَّةُ ، وَالْمَرْأَةُ خَيْرٌ » « 6 » .

--> ( 1 ) إسناده جيد ، موسى بن خالد ما رأيت من جرحه ، وذكره ابن حبان في الثقات 9 / 161 ، والحديث مكرر سابقه فانظره . ( 2 ) عند ( ق ، ها ، ليس ، د ) : « إذا » . ( 3 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في العلم ( 82 ) باب : فضل العلم ، ومسلم في فضائل الصحابة ( 2391 ) باب : من فضائل عمر . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 6878 ) . ( 4 ) في أصولنا « جابر » وهو خطأ ، وانظر الإسناد المتقدم برقم ( 582 ) . ( 5 ) سقط قوله : « عن النبي صلى اللّه عليه وسلم » عند ( ق ، د ، بغا ) ، واستدرك عند ( ليس ) بين حاصرتين وقال « في نسخة هكذا » . ( 6 ) إسناده ضعيف ، وقد خرجناه في « معجم شيوخ الموصلي » برقم ( 324 ) .